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【复活的读后感200字】

时间:2019-03-16来源:一心一意网

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复活

<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结,是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。

<复活>托尔斯泰在<复活>中,对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判,表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒,揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公:玛斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托尔斯泰的脸上,没有他所有作品里,肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情,没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉,没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情,没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势,这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的,而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征,但是随着岁月的消逝和他本人的努力,却消失了。

托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时,性格变得非常柔和,感情变得十分纯洁,剩下像孩子一般的善良。

标签:复活

近期,我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家,因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫,早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后,精神上受到了污染,以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为,并抛弃了她,至使其堕落。在多年后,两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭,做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”,他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中,聂赫留朵夫亲眼目睹了俄-国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是,聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后,我仍不大理解,在片刻沉思后。才渐有所悟:

精神是肉体的支柱,有些人虽仍活在世上,却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之,有的人虽已死去上百年,然而即使再过上千万,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

复活是精神上的第二次生命啊!

  在复活一书中,聂赫留朵夫"忏悔贵族"的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上,精神的人和动物的人二者交替出现。一方是人之初性本善的天性,一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。

  大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯,象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的,及其理想主义的名主理念。虽然出生于地重庆癫痫病医院专家咨询主家庭,在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子,但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制,占有土地是不正当的,为被剥削的农民、工人呼吁正义,争取改革。

  然而,参军后,聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式,再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她,使她被扫地出门,生活困苦,领了黄色执照开始妓女生涯。

  马斯洛娃的如同德伯家的苔丝,被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝,因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落,让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫,是救赎,是药引,是他获得精神上新生的灯塔。因为他,马斯洛娃不再相信上帝和爱,不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地,勾栏之中,被彻底地伤害而即将不久于人世的女子,唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的精神的人。自此,他开始了为马斯洛娃上诉,从而接触社会各个阶层的人间百态,产生对沙俄社会的反思与痛恨,直至获得马斯洛娃的原谅,散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。

  全书中,最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公,不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平,而是这些社会因素造成的精神上完全的,彻底的,悲哀的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活,下午起床,挑衣服,吃油腻的甜食,与鸨母吵架,傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃,仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻木与放荡中,马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳,没有了自我,没有了意识,以一个渺小的,兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚蔓延着,不仅在底层人民中出现,也更在贵族,这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道,受苦的意义是什么?存在的意义是什么?

  于我而言,这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚,才能够真正的活,名曰复活。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样,他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义,彻夜翻读圣经焦急寻找答案,得出结论为,要克服如此的苦难与罪恶,唯有在上帝面前承认自己的罪。这具有浓郁基督教熏陶的思想却也不失为真理,归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶,继而寻求某种更高精神存在的宽恕,受害者的宽恕,或自我宽恕,但宽恕并非包庇。承认罪孽,并带着罪孽活下去,无论你是信徒或无神论者,这都是通往心灵净化的唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头,即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃,代表了千万渺小的封建受害者,即没有能力或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一,基督徒根深蒂固的沙俄,托尔斯泰创造此二人的意义是,个人信仰与忏悔,宗教主义的路途,才是绝大部分麻木而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的苦难,托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法,尽显了生活在精神世界的文豪思想,从个人的精神上解救这个他所深爱的民族,而非社会性的改革。

  个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量,也可能是在不能改变体系之前,人民的唯一救赎。这就是我眼中,复活的主旨。

高一:李扶烟

  很喜欢小说的开头,春天到来宁夏可以看癫痫病的医院,万物复苏,然而这城里的人们却无暇欣赏,甚至根本没有留意到大自然馈赠的美好。对于他们来说,似乎这些并不是生活的美好所在,那对于他们来说,什么才是真正快乐?

  涅赫柳多夫年曾是高尚淳朴善良勃发的对未来抱有梦想的少年,年少的他喜欢思考问题,关注不公的制度,他被母亲讽刺为:我们喜爱的哲学家。此时的他如同纯净的莲花,与上流社会那些虚情假意沉醉于物质欲望的人们显得格格不入。而与卡秋莎的青涩的爱是 自然真挚的。然而后来的军营生活以及上流社会的奢华生活腐蚀了他。他认为相信自己,总是受到别人谴责,而相信别人,却得到称赞。涅赫柳多夫跟其他上流人物一样过着享乐的生活,一种在这个圈子的人。看来理所当然应过的生活。他成为了一个极端的利己主义者,他打扮精致高贵,然而内心却匮乏至极,过着和他外表一样空洞的生活。再一次遇到卡秋莎,涅赫柳多夫已不是从前的那个他,以前的他是精神的人,如今他身上藏着的那个" 兽性的人"控制了他,使他对卡秋莎做了不该做的事,然后残酷地抛弃了她。托尔斯泰许多小说的悲剧故事都发生在火车铁轨上,当那晚卡秋莎绝望地看着涅赫柳多夫离开的火车时,留给她的是无尽的黑暗和痛苦。

  十年后的法庭上,涅赫柳多夫认出了无辜的卡秋莎。此时的卡秋莎生活是堕落的,过着出卖灵魂的生活。因为遭受的种种不幸,卡秋莎已经不相信世界的美好,认为身边的人只想在她身上捞到好处。这时的她和过去纯洁善良的卡秋莎已经完全不同。涅赫柳多夫意识到自己的罪孽是如此的深,是他,首先把她推进这个深渊,他认为他应该为她赎罪。这段赎罪过程是涅赫柳多夫心灵的复活之路。他竭力为卡秋莎做一切他能赎罪的事。他逐渐唤醒自己心中尘封多年的那个精神的人。

  在上流社会看来,涅赫柳多夫所犯下的错误并没有多么的严重,认为他没有必要为此赎罪,起初涅赫柳多夫的心里也做过这种挣扎。他大可以忘掉这段往事,按照那条骄奢淫逸的生活道路继续走下去,这种事会被淡忘,人们还是一样生活下去。在挣扎中他还选择赎罪,欺骗自己是痛苦的。承认自己的罪孽是痛苦的,然而也是令人高兴,涅赫柳多夫的心灵将会因此得到解脱,得到真正的快乐,对于他来说,这是多少物质上的富裕带来的幸福都比不上的,洁净自己的灵魂只能赎罪,灵魂才能彻底地复活。

  为了卡秋莎的平反,涅赫柳多夫奔波于与监狱打交道以及向权贵人物求情的周旋中,一方面他看到监狱里的囚犯受到的悲惨待遇,以及贫苦的无辜人民受到的压迫,另一方面却看到权贵人物对贫苦老百姓的冷酷无情。这些经历让他意识到自己以及属于自己这个上流社会的人们过的生活是如此荒唐,而政府官员拿的是人民大众的钱财,然而面对他们却是一副冰冷的毫无怜悯之情的嘴面。

  什么人才是罪人?普通的民众没有犯罪,因为法律的疏忽而入狱,如卡秋莎,还有那个被控有纵火罪的无辜老太太。一个小男孩偷了地毯而入狱,人们觉得他罪孽多重,却没有人怜悯他,没有人思考滋生犯错的温床。社会不去思考不去改善产生这种错误的社会条件,而只是把这些偶尔捉到的毒瘤消灭掉,这些背后的不作为的人才是最大的罪人,而偏偏是他们,建立起所谓的法律制度,这些人犯下的罪孽更深。

  而与农民的打交道中,他深感土地所有制的不公平。一方面他痛恨这种制度的不公另一方面又担心放弃这种带给自己利益的制度后自己的损失。一种矛盾的心里让他挣扎,最终他还是选择了带给农民利益的制度,而放弃了土地所有制。

  癫痫病早期该怎么治疗好呢与平民百姓以及政治犯的交往中,他体会到人身上的善良,真诚等美好品格,这些都是上流社会所没有的,上流社会的人物戴着一副面具生活,不久这副面具就成了他们共同的脸-----虚伪,追求物质生活,沉迷于无意义的东西里。涅赫柳多夫对上流社会这种生活感到厌倦恶心,对善良的平民百姓发出衷心的喜爱。

  最后尽管涅赫柳多夫没有成功令卡秋莎平反,也没有娶到卡秋莎。但是他已经完成心灵的复活,他承认自己的罪孽并且赎罪,心灵得到解脱。他放弃了土地所有权,从从前的极端的的利己主义者和享乐者变成了利他人主义者,他告别了奢华空洞的生活,过上精神丰富的生活。他又像当年十几岁的那个他一样,善良高尚而慷慨。什么是真正的快乐?物质上富足的生活?我想不是,心灵的快乐和自在才是真正的快乐。

  而卡秋莎也在这一段过程中心灵复活,原本的她不相信世界的美好,堕落地生活着,然而涅赫柳多夫的真诚赎罪却感化了她,唤起了那个曾经善良美好的卡秋莎。往后当卡秋莎跟政治犯的相处中也让她发现这世界上存在的善。她的心灵慢慢苏醒,最终她的心灵受到净化,她跟涅赫柳多夫一样,精神上彻底复活了。

  另外很喜欢作者的一点是,他笔下的人物身上尽管有道德污点,然而托尔斯泰仍能写出人物的魅力。像涅赫柳多夫,像卡秋莎,也像安娜卡列尼娜。想起了他在书中的一段很精彩的论述,评价一个人的时候不能只简单地评价他是好人或他是坏人,人像河流,每一段都不一样,有干净的也有混浊的。哪怕是那个残酷的监狱长,作者还写道他的另外一面:他对着幼小的女儿时的那种慈爱。

  《复活》是俄国作家列夫托尔斯泰的经典作品,下面是小编为大家整理的复活的读后感300字,希望你会喜欢!

  复活的读后感300字:死亡

  今天,终于读完了《复活》这本书,这本书使我懂得了以前官僚丑恶的嘴脸。这部列夫。托尔斯泰的文学著作是他文学创作的高峰。

  本书以涅赫留朵夫和玛丝洛娃偶然相见为开始,然后涅赫留朵夫便开始为了忏悔自己的过错,而开始了心灵的复活。

  本书是一部带有讽刺意义的小说,以涅赫留朵夫的经历讲述了当时政府的腐败,和那时官僚官官相护的样子,一个人无故被关进监狱,关了8个月之久,然而涅赫留朵夫通过关系,找了一个高官就被减刑了,难道,一个人的生与死就靠着一句话来决定吗?然后玛丝洛娃被流放了,看着那一个孕妇马上就要流产了,可押解官就是那么的冷酷无情,竟然让他接着跟上队伍,生就生吧!假如能有一点人性,谁能做出这样灭绝人性的事情来呢?而且,每天对那些犯人严刑拷打,用柳条抽,抽的人身上伤痕累累。他们似乎把欺压犯人当成了每天必要的工作,成为了娱乐方式。那一个个血淋淋的事实,告诉了我们那是一个怎样的统治群体,只要有点官就拿出来耀武扬威,而且他们都有一个特点就是拍马屁,对那些高官贵族都能跪下,奉承,溜须。然而,面对穷人,恨不得一脚把他踢飞了。难道,世界上就只有穷人和有钱人之分吗?就没有人性之分吗,那些官僚个个都是猪狗不如的畜生,他们有人性吗?他们除了会说话会写字,还跟走兽有区别吗?

  涅赫留朵夫通过这些经历进行了心灵的复活,兽性的精神和人性的精神在他心里做着斗争,每当决定做一件事时,他的心里总要进行激烈的斗争,后来他看清了世态炎凉,看清了社会的真正面目,他觉醒了,人性的精那里看癫痫病医院做好神占了上风,他这么做不仅救助了玛丝洛娃,还升华了自己的心灵,让已经死亡的心灵重新复活,

  复活的读后感300字:历程

  <复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结,是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。

  <复活> 托尔斯泰在 <复活> 中,对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判,表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒,揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公:玛斯洛娃、涅赫柳多夫。

  在托尔斯泰的脸上,没有他所有作品里,肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情,没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉,没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情,没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势,这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的,而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征,但是随着岁月的消逝和他本人的努力,却消失了。

  托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时,性格变得非常柔和,感情变得十分纯洁,剩下像孩子一般的善良。

  复活的读后感300字:社会本质

  复活一直是我最喜爱的作品,而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

  复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景:草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯,突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击,揭露了社会制度的本质。

  复活的主人公德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯,热情的少年,爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎,并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺,而怀孕的卡秋莎被赶出家门。

  由于社会的现实,把德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人,而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎,看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状,他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省,进行灵魂净化,发现他自己和周围的人都是又可耻,又可憎。

  最后经过他的帮助,卡秋莎沉冤得雪,对德米特里伊万诺维奇聂赫留朵夫的怨恨也消失了。

  看完这篇小说再看看题目,我觉得这两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。

  这部小说让我知道人性的本质,但是它也是暗示真托尔斯泰的经历,他本来也是一个贵族人士,也是过着蹂躏奴隶的生活,但他后来慢慢思考,发现这样自己并不快乐,最后他放弃一切,解放奴隶,寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了,甚至是家里人也觉得他疯了。

  这体现的是当时的以贵族为首的社会,但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会,但有很人不管是有钱还是贫穷,他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。

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